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此诸说虽异，要於为仙也，言黄帝仙者，见於道书及百家之说者甚多，而儒家不肯长奇怪，开异涂，务於礼教，而神仙之事，不可以训俗，故云其死，以杜民心耳，朱邑栾巴于公，有功惠於民，百姓皆生为之立庙祠，又古者盛德之...

艺术风格

好即物以夺天地之气者，不肯休粮，好存想而采日月之精者，不肯导引，孤坐闭息，安知有自然，屈体劳形，不识于无为，采阴，取妇人之气，与缩金龟者不同，养阳，食女子之乳，与炼丹者不同，以类推究...

创作理念

又河东蒲阪有项，都者，与一子入山学仙，十年而归家，家人问其故，都曰，在山中三年精思，有仙人来迎我，共乘龙而昇天，良久，低头视地，窈窈冥冥，上未有所至，而去地已绝远，龙行甚疾，头昂尾低，令人在其脊上，危...

个人经历

穷理，尽性以至于命，全命，保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久，钟曰，道不远于人而人自远于道耳，所以远于道者，养命不知法，所以不知法者，下功不识时，所以不识时者，不达天地之机也...

社会影响

其有曾行诸恶事，後自改悔者，若曾枉煞人，则当思救济应死之人以解之，若妄取人财物，则当思施与贫困以解之，若以罪加人，则当思荐达贤人以解之，皆一倍於所为，则可便受吉利，转祸为福之道也，能尽不犯之，则必...

未来展望

其洛中有道士，已博涉众事，洽炼术数者，以诸疑难谘问和，和皆寻声为论释，皆无疑碍，故为远识，人但不知其年寿，信能近千年不啻耳，後忽去，不知所在，有一人於河北自称为白和，於是远近竞往奉事之，大得致遗至...